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5 月 07, 2024 29 0 奧古斯丁韋塔神父, USA
遭遇

動盪中的穩固

一站式解決世上所有問題的方案!

Christus surrexit! Christus vere surrexit! 基督已復活!基督確實復活了!

在復活節的歡樂中,沒有什麼能及伯多祿在興奮中從船上跌落海以接近耶穌的情景,更令人興奮了。在復活節主日,我們得到了耶穌的勝利,甚至是凱旋宣言,宣稱我們是天主的兒女。沒有任何反應能比得上像逾越奧蹟般令人歡天喜地。

這樣就足夠嗎?

前幾天,我在和修院中一位賢明的老修士(我們稱他們為“senpectae”,即「智者之心」)討論這些話題。他說的話深深地打動了我:「是的!這樣的故事會讓你想告訴別人。」我一直回想起他的一句話:「……會讓你想告訴別人。」確實如此。

然而,我的另一位朋友卻持不同的觀點:「你憑什麼認為你所認為的都是正確的呢?你不覺得期望你的宗教能滿足每個人是自大傲慢的嗎?」

我一直在思考這兩種觀點。

我不僅想分享故事;我想說服其他人,因為這不只是一個故事。這是每個人遇到問題的答案,因為這個故事是福音。聖伯多祿說:「除他以外,無論憑誰,決無救援,因為在天下人間,沒有賜下別的名字,使我們賴以得救的。」(宗徒大事錄4:12)所以,我想我必須承認我在這件事上是對的,這個消息需要被分享!

這會讓你覺得自大傲慢嗎?

事實上,如果基督復活的故事不是真實的,那麼我的生命就沒有意義——而且更重要的是,生命本身就沒有意義,因為作為一個基督徒,我處於一個特殊的困境。我的信仰取決於一個歷史事件的真實性。聖保祿說:「假如基督沒有復活,那麼,我們的宣講便是空的,你們的信仰也是空的。」(格林多前書15:14-20)

你需要知道的事情

有些人稱之為「絆倒人的殊相」(‘The Scandal of Particularity’)。問題不在於這對我來說是否「真實」,或者對你來說是否「真實」,而在於它到底是否真實。如果耶穌基督從死裡復活,那麼沒有其他宗教、其他哲學、其他信仰或信念是足夠的。它們可能有一些答案,但當涉及世界歷史上最重要的事件時,它們都不足夠。另一方面,如果耶穌沒有從死裡復活——如果祂的復活不是一個歷史事實——那麼我們所有人都需要立即停止這種愚昧。但我知道祂確實復活了,而如果我是對的,那麼人們就需要知道。

這將我們帶入這個信息的陰暗面:盡管我們想要分享福音,盡管我們保證最終它會取得勝利,但我們將發現,讓我們極度失望的是,這個信息更多時候會被拒絕。不僅僅是拒絕、被嘲笑、被詆毀、被殉道。聖若望喊道:「世界所以不認識我們,是因為不認識父。」(若望一書3:1)

然而,要是認識了福音,是多麼的快樂!信仰中有多麼的快樂!盼望我們自己的復活,有多麼的快樂!當天主成為人,為我們的救贖在十字架上受苦並戰勝了死亡時,祂給我們提供了分享神聖生命的機會!從洗禮開始,祂在聖事中向我們傾注了神聖的恩寵。當祂歡迎我們進入祂的家時,我們真正成為基督裡的弟兄姐妹,分享祂的復活。

我們如何知道這是真的?耶穌真的復活了嗎?也許是數百萬殉道者的見證。兩千年的神學和哲學探討了對復活的信仰的後果。在德蘭修女或聖方濟各等聖人中,我們看到了對天主愛的力量的活生生的見證。在領受聖體時,當我接受祂真實的臨在,祂從內心改變了我,這始終能證實給我。也許,最終,這僅僅是快樂:那種欣喜若狂「無法滿足的渴望,它本身比任何其他滿足都更令人渴望。」但當迫不及待的時候,我知道我願意為這個信仰而死——或者更好地說,為它而活:基督復活了。基督確實復活了。基督確實復活了!亞肋路亞!

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奧古斯丁韋塔神父

奧古斯丁韋塔神父 是一位本篤會修道士,擔任聖路易斯修道院學校的神師。他是《第八支箭》和《謙卑規則》The Eighth Arrow and Humility Rules的作者。奧古斯丁神父住在密蘇里州聖路易斯的聖路易斯修道院。

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